白云矿| 陇川| 湘阴| 曲阜| 德清| 射阳| 汾西| 平罗| 盐城| 海阳| 陵县| 西和| 大化| 遂昌| 乌伊岭| 都江堰| 聊城| 乌拉特中旗| 眉山| 炉霍| 宜城| 泰兴| 和平| 巴林左旗| 柞水| 南靖| 襄樊| 晴隆| 本溪市| 黄平| 青岛| 镇安| 永安| 文昌| 紫阳| 习水| 舒兰| 仪征| 汪清| 兴文| 樟树| 乃东| 北流| 灵山| 东山| 张家界| 文安| 安泽| 平凉| 索县| 兴隆| 长春| 凤台| 罗源| 桦川| 行唐| 博乐| 万荣| 沾益| 沙雅| 聂荣| 富蕴| 望奎| 丽江| 龙泉驿| 垫江| 洛扎| 秀山| 巴林左旗| 米脂| 焉耆| 邻水| 苏州| 尉犁| 镇远| 阳山| 阿拉尔| 若尔盖| 铁力| 茂名| 泾县| 清水| 龙岩| 大石桥| 建阳| 云龙| 西乌珠穆沁旗| 宜宾县| 高港| 阿瓦提| 太湖| 招远| 炉霍| 容城| 徐水| 根河| 乐昌| 紫金| 徽县| 崂山| 宣化县| 博山| 乐清| 田阳| 陵川| 个旧| 渝北| 绥德| 靖州| 资中| 辉南| 新野| 江山| 湘潭县| 瓮安| 澄江| 汤阴| 阿图什| 陵县| 泰宁| 唐县| 新乡| 伊宁市| 凤凰| 桂平| 赤壁| 中山| 徐水| 乌拉特中旗| 涞源| 岑巩| 舒城| 呼伦贝尔| 隆回| 怀柔| 温县| 涪陵| 兴化| 乐昌| 上杭| 柏乡| 湖口| 洛扎| 青岛| 齐齐哈尔| 莱西| 师宗| 武陟| 友谊| 北碚| 沿河| 莘县| 青州| 密云| 当阳| 虞城| 内蒙古| 黎平| 虞城| 马龙| 水城| 新丰| 鸡泽| 安新| 土默特左旗| 营口| 南涧| 泌阳| 寒亭| 龙口| 融安| 望谟| 息县| 绥棱| 南芬| 河池| 峨山| 突泉| 美姑| 建昌| 岫岩| 桦南| 唐海| 博兴| 黄岛| 岫岩| 东光| 普格| 印台| 郑州| 北票| 肥乡| 互助| 金川| 隆子| 洪洞| 竹山| 天柱| 让胡路| 夏津| 隆林| 勃利| 献县| 江城| 襄樊| 彭州| 陇南| 西安| 邓州| 温江| 滁州| 内蒙古| 徐闻| 呼和浩特| 沙河| 邵阳县| 徐州| 乌兰浩特| 崇信| 巢湖| 新邱| 上高| 沛县| 浏阳| 阜新市| 个旧| 沾益| 平鲁| 阜宁| 平邑| 钓鱼岛| 上饶市| 金湖| 双牌| 嘉兴| 西青| 宣化区| 封丘| 甘泉| 合肥| 河北| 凤凰| 阿克塞| 惠州| 奉贤| 永新| 太谷| 卢氏| 高要| 江华| 四川| 无为| 台儿庄| 宿松| 高阳| 太原| 李沧| 苏州| 安顺| 鹤山| 洛南| 卢龙| 惠民| 古交| 潮州彼兜屡航天信息有限公司

黄土坑街道:

2020-02-29 14:47 来源:中新网江苏

  黄土坑街道:

  驻马店鄙抗跆拳道俱乐部 张宏军不服,提起诉讼。而经历1988年、1993年、1999年、2004年四次修宪,我国宪法不断适应新形势、吸纳新经验、确认新成果,有力坚持了中国共产党的领导,有力保障了人民当家作主,有力促进了改革开放和社会主义现代化建设,成为推进社会主义法治国家建设的基石。

要继续密切人文交流,促进民心相通。  此次出台的新政策突破原有以学历学位或职称评价引进人才的“一尺量”模式,遵循人才多样化发展规律,聚焦高精尖产业和北京紧缺急需人才的业绩、能力和贡献,开辟了多元化的人才评价引进渠道。

  中国特色社会主义政治经济学强调全面、协调、可持续发展和综合平衡,应正确处理好一系列重大经济比例关系,推动国民经济又好又快地发展。二是开展主题教育,提升思想境界。

    中国梦引领强军梦,强军梦支撑中国梦。客观上说,主要原因是党要管党、从严治党方针在有些地方没有落到实处,在一些方面管党、治党失之于宽、失之于松。

”回想起当时的场景,陕西省商洛市山阳县安家门村党支部书记宁启水代表仍心绪万千,“习近平主席是我们衷心拥护的领袖,是真心为人民的领路人!”  振奋人心的消息,牵动着滹沱河北岸的人们。

  会议作出关于执行请示报告制度的决议,要求各级党组织增强纪律性。

  本书围绕“旗帜鲜明讲政治”这一主题,系统阐释了对各级领导干部特别是高级干部要以上率下、切实增强“四个意识”、提高党内政治生活质量、勇于自我革命、强化责任担当等内容,重点论述了维护以习近平同志为核心的党中央权威这一讲政治的最高要求,是一本帮助广大党员领导干部提高政治素质和政治能力的学习参考读物。您现在的位置:->欢迎您进入《书记信箱》栏目,感谢您对中央国家机关党的建设工作的关心。

  本书由中共中央党校常务副校长何毅亭作序,被中共中央宣传部、国家新闻出版广电总局列入“迎接党的十九大主题出版重点出版物”。

  要坚定政治理想。其次,“多规合一”协同研究和“只进一扇门”的工作模式减少了企业往返奔波协调之苦;三是改变了以往政府重审批轻监管、重被动受理轻主动服务的局面,全程监管工程质量控制更有效。

  曹普主编出版时间:2017年9月内容简介:中国共产党应对危局和困境的经验和教训,对于新时期巩固党的执政地位,实现“两个一百年”奋斗目标,具有重大的理论意义和现实意义。

  临夏习诠科技有限公司 深化拓展“三联系三促进”工作机制,促使工委机关干部主动上门服务,有效推动党建工作任务落细落小。

  强化党的意识,牢记自己的第一身份是共产党员、第一职责是为党工作,真正做到在党爱党、在党有党、在党为党,忠诚一辈子,奉献一辈子。国家铁路局败诉。

  阿拉善盟亚九工程有限公司 鹰潭究疽商贸有限公司 安庆鄙倏惶市场营销有限公司

  黄土坑街道:

 
责编:
民俗学家萧放:因势利导,让乡风文明重归“故土”
发表时间:2020-02-29   来源:光明日报

  【新春走基层】

  春节是中华民族最隆重、最盛大的传统节日,年俗承载着中华文化的血脉和精华。它的隆重与盛大既表现在丰富多样的具体节日民俗中,又表现在节日文化价值的核心内涵和社会功能上。以春节为代表的传统节日习俗与文化是观察乡村的重要窗口,也是建设乡风文明的重要抓手。春节有着怎样的文化基因和丰富内涵,怎样传承以春节为代表的传统节日文化,如何以年节习俗为抓手,移风易俗,让乡风文明重归“故土”?记者采访了北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任、中国民俗学会副会长萧放。

  记者:春节是我国历史最悠久、影响最广泛、全民参与程度最高的传统佳节。春节习俗有哪些特点,在传统社会有何社会功能?

  萧放:传统春节是年度周期中关键的时间段落,是中国人特定的“时间通过仪礼”,辞旧与迎新是其习俗主题,形成了丰富多彩的春节习俗。从时间进程看,春节由忙年、团聚与贺岁迎春三大节俗环节构成。作为传统的民俗景观,忙年是指为过春节做物质、环境、社会、精神的准备阶段。俗话说,“过了腊八就是年”,但真正敲响年节锣鼓的是小年,此后,人们忙着清洁屋宇、结清账目、备办年货、馈赠辞年、祭祀祖先等,特别是年节食品的采买与加工,各地群众都忙着赶年集,购年货;家人团聚、共享年夜饭,围炉夜话、守岁迎年是年节的高潮;贺岁迎春是春节习俗的第三阶段,“一元复始,万象更新”,在冬去春来的时节,人们以春联、年画装饰门庭,迎神接福、相互拜贺,庆祝新春的到来。

  我们从春节习俗的构成元素看,可以清楚地明了春节作为民俗大节的社会文化功能。春节习俗按其性质可分为信仰、伦理、饮食、娱乐四大部分,人们在年度循环最关键的新旧交替时段,以信仰祭祀性习俗强化、更新人与自然、人与历史的精神联系,以伦理性习俗强化家庭邻里的社会联系,以饮食娱乐性习俗补益与调节身心。因此,春节习俗在传统社会的个体、家庭与社会生活中具有重要的周期性的物质满足、社会调控与精神调剂功能。

  记者:千百年来,以春节为代表的年节文化代代相传、接续不绝,同时又适应时代变化不断创新发展,今天我们的传统年节习俗有哪些新的变化?

  萧放:的确,春节习俗的基本框架与主要元素得到持续的传承,而传统节俗的社会功能与具体形态已经发生了较大变化,我们可以从物质、社会、精神三大层面来说明。

  从物质层面看,春节依旧是重大物质消费日,传统春节的食物、用品大多是自家备办,忙年之忙也主要在此。当代中国经济繁荣发展,过年的物质条件显著改善,无论城乡,年节食品、用品主要依赖年货市场,忙年变成忙着采买。并且年货采买方式更为灵活,品类更加多样。比如我们的年夜饭虽然仍保留全鱼、丸子与其他地方特色菜肴,但东西南北各地的新式菜肴成了年夜饭的主角,地方性的舌尖传统发生着变化。

  从社会层面看,春节在传统社会是家族内部伦理关系的集中呈现与强化的时段,现在春节的这一伦理功能依然传承,但经过近代百年来的社会变革,已经明显弱化。人们更强调春节期间社会关系的人际互动,比如压岁钱的范围已经超出家庭,家族内部拜年活动减少乃至停止,等等。

  从精神层面看,春节在传统社会是信仰祭祀的重要时间,它继承古代年终大祭,对神灵特别是祖先虔诚祭祀。现在春节的精神核心发生了重大变化,人们的节日信仰显著削弱,神灵祭祀活动在乡村明显减少,大型家族祭祀活动基本消失,对过去的年节行为语言禁忌也较少遵守,人们更看重春节的休闲与情感交流。春节的这些变化体现了当代中国年节文化既传承着古老的年俗文明,又有着适应时代环境的新变化。

  记者:春节期间,光明日报记者开展了新春走基层活动,报道了各地的新乡风、新民情,可以看出传统年俗等在今天的乡村文化中仍占有重要位置,您认为,我们应该如何复兴乡风文明,建设美丽乡村?

  萧放:中华五千年文明,植根于大地,植根于乡村,当代乡村是传统农业文明的重要保留地,也是优秀传统文化传承的重要根基。当然,我们也要看到在城市化进程中,村落空心化严重,乡村文明衰落,一些地方甚至出现乡村传统秩序崩塌、村落精神涣散、功利行为盛行的畸变。如何复兴乡风文明,重建美丽乡村是我们应该特别关注的社会问题。可喜的是,近年来,乡村文化建设得到高度重视,从光明日报等媒体的报道中,我们也看到很多乡村文明复兴的好做法、好经验。如何让乡风文明重归“故土”,归纳起来有如下方式与路径。

  首先,以村落集体性年节活动,重新聚合村民,复兴乡土村落公共参与意识。为了让乡风文明重回“故土”,村落日常生活特别是年节期间的集体参与活动应该充分重视,比如浙江、江西等地利用祠堂、礼堂等村落公共空间举行村落春晚,就是有益尝试。江西兴国永丰乡果溪村正月初三的春晚已经连办九届,成为融合传统民间艺术与当代主流价值观的有效载体;浙江一些祠堂改为文化礼堂,乡村文化生活重新活跃,人们的公共意识与村落公益性项目有了明显改善。

  其次,充分发挥新乡贤作用,重建乡村组织权威。乡风文明建设离不开关键性人物的组织与推动,新乡贤利用国家政策与民间文化资源,制定乡规民约,协调村落社会秩序,带领村民修复村落公共文化设施,组织村民集体性活动,让村民重新找到共同体的感觉。如浙江景宁畲族自治县梧桐乡高演村在新乡贤带领下出现重大变化,今年他们自编自导自演的乡村春晚重点引导乡风文明,引人瞩目。

  再次,倡导敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助的伦理精神。乡风文明建设最关键的是精神文明,乡村精神文明的核心是孝道和顺,家庭孝道、邻里和顺是乡风文明的基础。为此需要传承我们敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助伦理传统,只有家庭和睦、邻里和谐,相互支持依靠,乡村才有内聚力与生机。传承复兴乡村伦理精神,是复兴乡土文化,提升乡风文明的重要途径与关节点。

  让乡风文明重归“故土”,是中华文明护根固本的重要工作,同时也是建设美丽乡村的重要内容。自古以来,移风易俗就是社会治理的重要内容,但如何在尊重人们情感与延续文化肌理方面,充分考虑到风俗主体的村民感受与利益,需要依照风俗变化规律与趋势加以引导,切忌简单、机械与粗暴地强制改变。太史公早就说过移风易俗需要因势利导,立俗施事,切不可与民强争,否则就不能收到长期的治理效果。(记者 户华为)

责任编辑:王钰
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.my0553.cn/comment/comment?newsid=4039457&encoding=UTF-8&data=AD2jIQAAAAcAAJ9kAAAAAQBF5rCR5L-X5a2m5a626JCn5pS-77ya5Zug5Yq_5Yip5a-877yM6K6p5Lmh6aOO5paH5piO6YeN5b2S4oCc5pWF5Zyf4oCdAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFGHZU9dX8ujg2KEvj5LKLIz70hM7AhRjWhxqUwZoqBTs02LTck_pjcVvPw..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.my0553.cn/comment/comment?newsid=4039457&encoding=UTF-8&data=AD2jIQAAAAcAAJ9kAAAAAQBF5rCR5L-X5a2m5a626JCn5pS-77ya5Zug5Yq_5Yip5a-877yM6K6p5Lmh6aOO5paH5piO6YeN5b2S4oCc5pWF5Zyf4oCdAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFAKE8CbCTi1Y57VW3tBgNoy-2NcSAhQt5nOIQljF-qSIab2FWSTrFr5rUQ..&siteid=7
小东梁 华闸 青萍乡 新外大街北社区 朝天区
济渡乡 前路乡 下杖 白桥乡 积善新寓 邱集乡 咸阳纺织机械厂 巴州电视台 贯洞镇 刘家埂 实小 养鹿乡
河南电视新闻网